Знакомства на балах и маскарадах

Московский дворянский бал XVIII века

знакомства на балах и маскарадах

высокой прической и в маскарадной маске. Но попробовали бы вы так обратиться на первом балу к потенциальному жениху Ваша маменька Во – вторых, где еще было знакомиться благовоспитанным девушкам с мужьями ?. Бал — это лицедейство и игра, кокетство и ревность, страсть и любовь. С другой .. На балах завязывались знакомства и нередко решались вопросы карьеры, Балы и маскарады Елизаветы Петровны // Родина, , № 6. При этом вы тоже можете оказаться в их числе. Балы в наше время разбились на три категории: исторические и ролевые (маскарады).

Постепенно танец был освоен, по мнению иностранцев, нигде не танцевали менуэта с большей выразительностью и приличием, как в России. Гордая поступь в польском и важная осанка и узорчатые па в менуэтах отличали хороших танцоров петровского времени.

Английские танцы начинались на ассамблеях с англеза. Этот парный танец представлял собой "пантомиму ухаживаний кавалера за дамой, которая изображала в танце побег и уклонение от ухаживаний кавалера, преследующего. Первая пара в танце галопом проходила между линиями кавалеров и дам других пар. Затем то же самое делали другие пары. В какой-то момент танца дама "останавливается в обольстительной позе и, едва он к ней приближается, мгновенно оборачивается в сторону и скользит по полу" Аллеманд начинался выстраиванием дам по одну сторону, кавалеров по другую.

Они делали реверансы друг другу и своим соседям. Под музыку марша кавалер с дамой брали друг друга за руки, кавалер обнимал даму за талию и через поднятые руки перекручивал. Главное в аллеманде свобода рук, каждая пара по очереди делала круг влево, и когда туры заканчивались, выдумывали новые фигуры. Музыка начинала играть все более веселый мотив, аллеманда становилась все более оживленным танцем.

Последним танцем на ассамблеях был контраданс от англ. Пары выстраивались в две линии, делали реверансы и брались за руки.

Знакомства на балах и маскарадах

Танцующие образовывали две цепи — так называемый переход двух пар визави и обратно. В процессе этого перехода кавалеры правой стороны танцевали с двумя дамами одновременно. При всех встречах с дамой поклоны были обязательны. Танцы были весьма большим испытанием для участников ассамблей. Они держались скованно, плохо двигались в непривычных костюмах, в которых, по образному выражению Ф. Вигеля, "все топорщилось и фанфаронило".

Хуже всего приходилось людям старшего поколения, которые с трудом двигались, кое-как дрыгали ногами, путали фигуры, задыхались, сопели, кряхтели, с них лил пот градом, а многие не выдерживали и падали на пол.

Необходимо отметить, что многие черты ассамблей носили отпечаток личного вкуса царя-преобразователя и значительно отличались от того, что было принято в Западной Европе.

Бокова считает, что они "больше походили на веселые деревенские пирушки с танцами, чем на чинные придворные праздники" Да и угощения на ассамблеях чаще подавали русские, чем заморские — чай, мед, варенье.

По свидетельству современников, если кофе и миндальное молоко можно было увидеть на ассамблеях, то "лимонад, оршад, а особенно шоколад считались редкостью и подавались только на ассамблеях у герцога Голштинского и министра его Бассевича в году" Ассамблеи Петровского времени не отличались ни утонченностью обстановки, ни вышколенностью нравов.

По свидетельству современников, "разодетые кавалеры и дамы принимались за танцы после того, как слуги уберут и подметут веником пол, распахнув даже зимою окна, чтобы проветрить помещение, пропитанное запахом кушанья и прокопченное кнастером табаком " Если в петровскую эпоху ассамблея была для большинства участников-дворян настоящим мучением и источником отнюдь не положительных эмоций, то в царствование Анны Иоанновны интерес к танцам растет, и балы приобретают постепенно европейские черты.

Табачный дым и стук шашек уже не беспокоил танцующих. Незнание танцевальных фигур уже считалось большим недостатком воспитания дворянина. Анна Иоанновна откровенно осмеивала тех дворян, которые плохо танцевали и потому приглашались на танец очень редко По петровской традиции, общественные придворные балы мало отличались от частных партикулярныхтак как почти всегда на них присутствовали царствующие особы.

При Елизавете Петровне, которая покоряла современников своими танцевальными способностями, балы приобрели не только европейский лоск, но и размах. Захарова приводит фрагмент воспоминаний секретаря французского посольства графа де ла Мессельер о балах елизаветинского времени: Контраданцев вообще танцевали мало, всего несколько польских и англезов" В Москве большая роль в организации дворянских балов эпохи Елизаветы Петровны принадлежала Дж.

Локателли, в оперном доме которого была построена бальная зала на 4 тысячи человек. Правление Елизаветы Петровны не случайно называют "вечным праздником дворянства", и балы в этой системе занимали первейшее место. Именно в это время дворянство почувствовало "все выгоды сближения, все очарование женской прелести… все русские ноги сделались тогда благовоспитанными.

Прыжки, пируэты ворвались во дворец, в обращение вошли грация и ловкость, ноги шаркали с душою, поклоны стали ниже и фигурнее, улыбки выразительнее" Балы эпохи Елизаветы Петровны имели ряд новых по сравнению с петровским временем отличий. Еще в петровскую эпоху сложился обычай преподнесения цветов "царице бала", которая по окончании ассамблеи определяла кавалера — хозяина следующего собрания. В знак благодарности она впоследствии получала от него веер, перчатки и цветы.

Этот "рыцарский обычай" имел место и в эпоху Елизаветы Петровны. Более того, "царство женщин" на русском престоле в глазах обществ укрепляло позиции женщин в бальной культуре. Менуэт становился постепенно "белым танцем".

знакомства на балах и маскарадах

Отказ кавалера танцевать с пригласившей его дамой означал для мужчины окончание танцев на данный вечер. Если же приглашенная дама была занята разговором, то кавалер должен был терпеливо ждать ее в центре зала Пульс бальной жизни постепенно брали в свои руки женщины.

13 правил поведения на балу от Елены Черных.

Они становились хозяйками балов, распоряжались танцами и определяли постепенно рождающийся этикет. Бальная культура связана тесно с интересами властных структур, они четко регламентировали начало, последовательность и окончание бала как особого церемониала.

Последний заключался не только в последовательности танцев, который практически не менялся, но и этикетных формах общения. Бал являлся "зрелищем в зрелище", театральным спектаклем, который оценивался залом с точки зрения причудливости светских обычаев.

Поэтому бал елизаветинского времени был не просто танцами, он был важной сословной обязанностью дворянина, которая подчинялась жесткому регламенту, а не развлечением ради собственного удовольствия. Удовольствие от бала зависело от оценок окружающих и от того впечатления, которое дворянин произвел в обществе.

По мнению исследователя Е. Балы, с одной стороны, все более интенсивно и многопланово эксплуатировались властью и набирали обороты. С другой же стороны, их церемонность, постоянные правила и наставления ограничивали свободу участника бала.

Елизавета, хорошо знакомая и с европейской школой салонного танца и с элементами русской народной танцевальной культуры, внесла огромный вклад в дело создания "облагороженного", "окультуренного" стиля русского танца. В елизаветинскую эпоху "казачок" и "русская" оформляются танцмейстерами как новые салонные бальные танцы, которые не имели западных аналогов и исполнялись в бальных залах вплоть до ХХ века.

По мнению автора, "обращение к народной культуре стало одним из направлений эволюции бальной культуры в России". Причину такого уникального явления, как русская специфика столичных балов, исследователь видит в особенностях "русского национального характера, так и в том, что становление бальной культуры в России произошло с большим опозданием по сравнению с другими странами" Эпоха Екатерины II ознаменовалась новыми явлениями в бальной культуре русского дворянства.

Важнейшей чертой данного периода стало разделение общественных и частных балов.

знакомства на балах и маскарадах

С постройкой Благородного собрания Москва стала славиться своими общественными балами, которые проводились по четвергам. Однако Москва особенно славилась и своими частными партикулярными балами, которые отличались особой задушевностью и веселостью.

Балы радовали глаз своей живописностью. Великолепные залы освещались тысячами восковых свечей, украшались зеркалами. Зеркало было неотъемлемым атрибутом и самого бала, украшая парадную лестницу и танцевальную залу. Участники имели возможность взглянуть на себя со стороны.

Зеркала, украшавшие бальную залу, словно "размыкали" ее пространство, многократно повторяя отражения и усиливая ощущение противопоставленности бала реальной жизни. В организации пространства бального ритуала использовались различные театральные средства, включая расстановки живых картин. Между колонами ставили золотые рамы, в которых красавицы изображали произведения великих живописцев. Важными атрибутами общественного бала были не только парадность, но и сословность его огромного пространства.

Описывая бал в Благородном собрании, Е.

Знакомства на балах и маскарадах • Спинальник знакомства • Краснодар. православные знакомства

Янькова отмечала его блеск и парадность, а также доступ в него только дворянства. Она свидетельствовала, что "старшины зорко смотрели за тем, чтобы не было никакой примеси, и члены, привозившие с собой посетителей и посетительниц, должны были отвечать за них и не только ручаться, что привезенные ими точно дворяне и дворянки, но и отвечать, что привезенные ими не сделают ничего предосудительного, и это под опасением попасть на черную доску и чрез то навсегда лишиться права бывать в собрании" Постепенно балы приобретают новую функцию — самоидентификационную, которая давала возможность участвующим в танцевальных собраниях ощутить себя среди "своих".

Дворянство могло посещать придворные частные и публичные балы. На придворные балы являлись лица, состоявшие в одном из четырех первых классов по табели о рангах, старейшие офицеры гвардейских полков с женами и дочерьми, молодые офицеры в качестве "танцоров" и лица по специальному указанию императоров.

Контингент частных балов зависел исключительно от желания хозяев дома. Сословность бального пространства заключалась в том, что каждый дворянин занимал определенное место в бальном пространстве. Это правило касалось даже чисто дворянских балов, на которых сановная знать всегда занимала позицию в противоположной стороне от оркестра, вокруг которого теснились молодые чиновники" В отличие от общественных балов, от участия в партикулярных балах можно было отказаться, извинившись перед хозяевами, но делали это нечасто: Давали же балы ради того, чтобы обратить на себя внимание в дворянском обществе, а в столице — для того, чтобы заслужить одобрение царя.

Хорошо организованный и успешно проведенный бал являлся для его устроителя одним из путей к славе, но далеко не простым: Бал, как "ярмарка тщеславия", требовал больших материальных затрат, однако они полностью окупались тем положением, которого можно было достичь, участвуя в подобных "играх в роскошь", и тем упоительным чувством собственной значимости, заставлявшим вновь и вновь тратить деньги на дорогие увеселения.

Структура бала в целом сохранила прежний характер, хотя и были внесены в нее некоторые изменения.

Бал-маскарад по литературным произведениям русских классиков. 9–е классы

Первым танцем на балах оставался "общественный" полонез. Он со временем стал менее торжественным, но все же оставался достойным монархов и сановников. Менуэт подчас вызывает иронию в эпоху Екатерины II. Вольтер сравнивал танцоров менуэта со схоластическими построениями метафизиков: На балах екатерининского времени также стали танцевать кадриль — танец, в котором стали допускаться вольности и комбинация разнообразных фигур.

Пары в кадрили образовывали каре. Тон задавала первая пара, и они перемещались по кругу. Танец имел своими корнями карусель из живых всадников, которые ездили по кругу и соревновались в ловкости. Каждая из четырех кадрилей также пыталась выделиться среди остальных танцоров. Кадриль постепенно стала символом хорошего общества, обоюдной предупредительности дам и кавалеров, серьезным, этикетным танцем без романтических разговоров.

Во время танца его можно оставлять на левой руке или на стуле. Прикрываться веером, чтобы удобнее смеяться или говорить с кавалером — верх неприличия! Существует определённый язык веера: Обязательным атрибутом являются перчатки, если дополнительно не оговаривается дресс-код.

Они могут быть только белые, кожаные для дам. Могут быть с жемчужными пуговицами. Для мужчин перчатки только под цвет фрака. Если военные, то для них замшевые перчатки, а для штатских- мягкие лайковые. Можно снимать перчатки только за карточным столом или во время ужина. Приглашение на танец — ангажемент. Приглашая даму кавалер смотрит в глаза, обращаясь следующим образом: Приглашают на танец только знакомых или представленных друг другу.

На балу у вас одна обязанность- танцевать! Полонез — начало бала может длится 30 минут Это танец знакомства, танец представление. Вальс — танец романтики. Как правило во время вальса не ведут разговоры, а лишь наслаждаются движением танца.

Мазурка — середина бала. Допускаются во время неё разговоры. Котильон — танец игра. Обычно в конце бала. Нельзя отказывать кавалеру в танце. Исключение, если у вас все танцы расписаны. Близко не прислоняемся к кавалеру даме.

В конце танца благодарим поклоном. Кавалер провожает даму до места. Может проводить также в буфет. Кавалер ведёт в танце даму, а поэтому все ошибки —это его ошибки и ему за это отвечать. Танцевать очень часто с одной дамой могут только родственники, в ином случае это может бросить тень на репутацию дамы.

После бала обязательно провожает даму домой! Важный человек на балу — Распорядитель бала. Его необходимо слушаться во всём. Он отвечает за порядок.

Бал. Вальс-знакомство